Toistamiseen siviilipalveluksesta kieltäytyneen Roope Nygårdin oikeudenkäynti järjestettiin 8.10.2020 Itä-Uudenmaan käräjäoikeudessa. Hänen tuomionsa luettiin 13.11.: 173 vuorokautta ehdotonta van-
keutta valvontarangaistuksena. Nygård aikoo valittaa tuomiostaan hovioikeuteen. Hän kirjoittaa totaalikieltäytymisensä syistä seuraavasti:
Vastapaino-kustantamo julkaisi keväällä 2020 saksalaisen Theodor W. Adornon (1903-1969)
kirjan Näkökulmia uuteen oikeistoradikalismiin. Alle satasivuinen kokoaan suurempi teos koostuu
Adornon vuonna 1967 pitämästä luennosta ja sitä kontekstoi Volker Weißin loppusanat.
Olemme lainkuuliainen kansa, välillä liiankin.
Laki ei nimittäin ole pyhä. Joskus sen rikkominen on oikein. Monet historian sankarini, sellaiset kuin Mahatma Gandhi ja Rosa Parks, ovat olleet juuri niitä, jotka ovatasettuneet moraalin puolelle lakia vastaan.
Jos laki on selvästi rasistinen tai seksistinen, sitä kuuluu vastustaa – ja rikkoakin, jos muutos ei muuten onnistu. Rasismia ja seksismiä ei pidä hyväksyä missään, ja kaikkein vähiten lainsäädännössä.
18. elokuuta 2020 Aseistakieltäytyjäliiton aktiivijäsenet järjestivät retken Kirkkonummen metsien siimeksestä löytyvään Villa Mehuun. Kyseessä on jo edesmenneen aseistakieltäytyjän ja mystikon Elis Sinistön (1912-2004) itse pystyttämä mökkiryhmittymä, joka on rakennettu mielikuvituksellisesti täysin kierrätetyistä materiaaleista lähellä Humaljärven rantaa.
Euroopan unionin johtajat sopivat heinäkuussa 2020 yhteensä yli 1800 miljardin euron käytöstä kun niin sanotun koronatukipaketin lisäksi käsiteltävänä oli unionin pitkän aikavälin budjetti vuosille 2021-2027. Osansa budjetin rahoista saivat sotavoimat ja sotilaalliset kehityskohteet. Antimilitaristi tutustui EU:n armeijoille myöntämien tukien rahalliseen suuruuteen ja käyttökohteisiin.
Tove Jansson teki sensuurinkin kouriin joutuneita poliittisia pilakuvia GARM-lehteen vuosina 1935–53. Hän oli edelläkävijä ja taistelija naistaiteilijoiden asemassa – eli aikalailla kaikkea muuta kuin pyöreän pehmeä muumiäiti. Kuinka 1900-luvun alun raadolliset maailman tapahtumat vaikuttivat rakastettujen hahmojen syntyyn ja Janssonin poliittiseen tuotantoon?
Kun Jumala kääntää itse luonnon sotaa käyviä vastaan.
Länsimaisen yleisön etsiessä tietoa islamista ja muslimeista, kohtaa se usein ryöpyn sekavaa ja usein poliittisesti värittynyttä materiaalia. Väitteet verenhimoisista muhamettilaisista dominoivat oikeiston mediatilaa. Vasemmiston parissa taas harvoin käydään tarkasti ja konkreettisesti läpi islamin pasifistisia elementtejä tai antimilitaristisia suuntauksia, ja omalta osaltaan myös usein ylläpidetään epäakateemisia tai jopa vahingollisia näkökantoja islamista, jossa pahimmillaan vähätellään islamisteja.
Uskonto ja uskonnollisuus jakavat mielipiteitä voimakkaasti. Yhtäältä uskonto voidaan nähdä voimavarana, jonka avulla ihmiset saattavat pyrkiä kohti hyvää ja aiempaa moraalisempaa elämää. Esimerkiksi teologi David Bentley Hart on argumentoinut, että kristinusko tietyssä mielessä keksi ihmisyyden: antiikin maailman julma ja raaka yhteiskunta alkoi pikkuhiljaa inhimillistyä kristinuskon nousun myötä.
Antimilitaristin suuressa uskontodebatissa vapaa-ajattelijain liiton pääsihteeri Esa Ylikoski ja uskonnollisia konflikteja ja uskontojen yhteiskunnallisia vaikutuksia opiskellut uskontotieteen maisteri Matias Uusisilta käsittelevät toisilleen osoitetuin kirjein uskontojen roolia sodan ja rauhan kysymyksissä.
Esa Ylikoski
Hei Matias!
Toimitus pyysi minua debatoimaan kanssasi uskonnon ja sodan suhteesta. Olen uskontokriittinen rauhan ystävä. Suostuin koska uskon keskusteluun ja yhteistyöhön.
”Islam tulee sanasta salam, joka tarkoittaa rauhaa,” kertoo Amel Barhoumi. Amel on nuori musliminainen Espoosta, joka on huomannut median ajavan tietynlaista verenhimoista kuvaa hänen uskonnostaan, mikä ei Barhoumin mielestä voisi olla kauempana todellisuudesta.