Jacques Ellul pyrki ajattelussaan murtamaa teologisen perinteen, jossa väkivalta oikeutetaan kristinuskon kustannuksella. Ellulille Jumalan sanan toteuttaminen ei käy yhteen tappamisen kanssa – missään yhteydessä. Artikkeli esittelee Ellulin kristillisen pasifismin kulmakiviä.
Teksti: Vili Nurmi
Kuvitus: Sofia Kivistö
Antiikin aikana sota, alistaminen ja väkivalta olivat tavallisia. Siitä huolimatta sieltä voi löytää erilaisia rauhan käsityksiä ja ajatuksia. Ateenalaista ja hellenististä käsitystä maailmasta haastoivat etenkin kristillisten kirkkojen johtajat. Silti, narratiivi kristillisen opin syvästä pasifismista on historiantutkimuksen valossa osoittautunut liioitteluksi.
Teksti: Tuukka Korpinen
Kuvitus: Sofia Kivistö
Teksti ja kuvitus: Janne Niemelä
Metsässä Sinisen vuoren takana kuulin ohikulkijalta: “Jos olet väsynyt, tule luoksemme,
meillä on sinulle leposija!”
En ollut kai väsynyt, mutta ohikulkijalla oli ystävälliset pyöreät kasvot, ja hymyilin
hänelle. Tartuin hänen lämpimään käteensä.
“Kylämme on tuolla.” Valtaisan hiekka-aukion keskellä seisoi piirissä kivitaloja.
Filosofia etsii totuutta. Tällä hetkellä elämme aikaa, jossa militarismi on erittäin hegemonisessa asemassa. Melkein mitä tahansa saa ajettua politiikassa läpi, jos sen pystyy kehystämään osaksi "turvallisuutta" ja "varautumista". Kyse voi olla vaikkapa kiellettyjen aseiden käyttöönotosta, suurista asehankinnoista maasta, joka hyökkäilee naapurimaidensa kimppuun ja pyrkii aktiivisesti hävittämään ihmisryhmiä alueilta, joita se väittää tai ainakin havittelee omikseen. Kyse voi olla myös ihmisoikeuksia polkevan lainsäädännön läpiviemisestä.
Pahimmankin militaristin täytyy myöntää militarismin sisältävän moraalisesti vääriä asioita.
Teksti: Tuukka Korpinen
Realismia on ymmärtää ainoan vaihtoehdon olevan riittävän iso mies ja ase. Tämän kaltainen kypsä maailmankuva vaatii käytännössä hyväksymään sorron osaksi vallitsevaa maailmanjärjestystä.
Teksti: Juho Juutilainen
Teksti: Timo Virtala
Tämä juttu on julkaistu ensin Ydin-lehden numerossa 1/2025
Osaatko nimetä Suomesta itään sijaitsevan epädemokraattisen valtion, jonka tärkein oppositiopoliitikko sairastui vakavasti, pääsi sairaalahoitoon ulkomaille, parantui ja palasi kotimaahansa vapaaehtoisesti?
Teksti: Vili Nurmi
Miksi ihmiset etsivät syntipukkeja, ja miksi väkivalta toistuu sukupolvesta toiseen? Ranskalaisfilosofi René Girard kehitti laajan ja provokatiivisen teorian ihmisen jäljittelevästä halusta, väkivallan noidankehästä ja uhraamisesta. Katolisena Girard löysi avaimen väkivallattomuuteen kristinuskosta. Hänen mukaansa tie rauhaan käy vasta oman väkivaltaisuutemme tunnistamisen kautta.
Teksti: Simo Aleksi Suominen
Sodan ja rauhan vastakkainasettelu hämärtää maailman monimutkaisuutta. Kyse ei ole pelkkien toimintatapojen tai periaatteiden eroista, vaan sota heijastelee sitä edeltänyttä rauhaa. Sodan lisäksi myös rauha tulee oikeuttaa.